Romani 3 1Che cosa dunque ha in più il Giudeo? E qual è l’utilità della circoncisione? 2Grande, sotto ogni aspetto. Anzitutto perché a loro sono state affidate le parole di Dio. 3Che dunque? Se alcuni furono infedeli, la loro infedeltà annullerà forse la fedeltà di Dio? 4Impossibile! Sia chiaro invece che Dio è veritiero, mentre ogni uomo è mentitore, come sta scritto:
Affinché tu sia riconosciuto giusto nelle tue parole
e vinca quando sei giudicato…
8E non è come alcuni ci fanno dire: «Facciamo il male perché ne venga il bene»; essi ci calunniano ed è giusto che siano condannati.
9Che dunque? Siamo forse noi superiori? No! Infatti abbiamo già formulato l’accusa che, Giudei e Greci, tutti sono sotto il dominio del peccato, 10come sta scritto:
Non c’è nessun giusto, nemmeno uno,
11non c’è chi comprenda,
non c’è nessuno che cerchi Dio!
12Tutti hanno smarrito la via, insieme si sono corrotti;
non c’è chi compia il bene, non ce n’è neppure uno.
Dio è fedele
Innanzi tutto, Dio è fedele alle sue promesse. Il fatto che Israele sia stato infedele all’alleanza non significa che anche Dio sia infedele al suo popolo. Il disegno storico divino è passato per il popolo di Israele e questo non si può annullare. Israele ha ancora il compito di tenere vive le Parole che il Signore gli ha affidato, e la Chiesa non ha mai rinnegato l’Antico Testamento. Se l’uomo, fosse pure appartenente al popolo di Dio, sbaglia, il Signore non ha colpa.
Gli uomini sono tutti peccatori
L’ingiustizia mette in luce la giustizia di Dio, ma non è Lui che la causa. Dal male può anche venire un bene, ma non è il Signore che lo vuole. Inutile cercare pretestuose giustificazioni: tutta l’umanità, ebrei e goîm, è colpevole davanti a Lui. Questa affermazione priva di sfumature non vuole essere un giudizio di condanna sul singolo, ma vuole rimarcare che senza l’aiuto di Dio l’uomo non può arrivare alla salvezza. Le sette citazioni che si susseguono concitatamente, prese principalmente dal Salterio, hanno questo scopo.